“Es aterrador”: Cómo la extrema derecha se está infiltrando en la cultura cotidiana
Ashifa Kassam, corresponsal de asuntos comunitarios europeos, The Guardian, 27-12-2025
Traducido por Tlaxcala
Los mensajes extremistas ahora están entretejidos en la música y los videos de YouTube, con una experta diciendo: “Puedes ser radicalizad@ quedándote sentad@ en tu sofá”
Los dos hombres pican pimientos, cortan berenjenas y se ríen frente a la cámara mientras se adentran en el arte de la cocina vegana. Ambos llevan pasamontañas y camisetas con símbolos nazis.
Los videos alemanes – titulados Balaclava Kitchen – comenzaron en 2014 y se emitieron durante meses antes de que YouTube eliminara el canal por violar sus directrices.
Pero ofrecieron un vistazo de cómo los grupos de extrema derecha se han aprovechado de la producción cultural – desde marcas de ropa hasta música del top 40 – para normalizar sus ideas, en un proceso que los investigadores dicen ha alcanzado nuevas cotas en la era de las redes sociales.
“Es aterrador, sinceramente”, dijo Katherine Kondor, investigadora del Centro Noruego de Estudios sobre el Holocausto y las Minorías. “Puedes ser radicalizad@ quedándote sentad@ en tu sofá”.
En colaboración con el Centro de Investigación sobre el Extremismo (C-REX), Kondor dirige un proyecto en seis países que examina cómo la extrema derecha utiliza la estética, desde influenciadores de fitness hasta memes y pegatinas, para difundir sus puntos de vista por Europa.
Desde Suecia hasta España, los investigadores encontraron que los mensajes extremistas estaban entretejidos en aspectos culturales de la vida cotidiana, tanto en línea como fuera de línea.
“En Hungría tenemos algunos ejemplos de bandas de extrema derecha que se vuelven mainstream porque están en la lista del top 40. Quiero decir, ¿qué hay más normal que estar en el top 40?”, dijo Kondor.
“Tengo un hijastro que a veces me envía videos y luego me adentro en la madriguera del conejo para ver quién los creó y resulta que es un influenciado de extrema derecha”.
Las llamadas “tradwives” (esposas tradicionales), en referencia a las creadoras de contenido femenino que promueven roles de género tradicionales en las redes sociales, son otro ejemplo.
A medida que aumenta el número de mujeres que abrazan este concepto en línea, las raíces de extrema derecha de este contenido se han oscurecido cada vez más. Aun así, las visiones que a menudo promueven – desde el antifeminismo hasta la nostalgia por un pasado imaginado – siguen impulsando los objetivos de la extrema derecha.
Estos elementos culturales sirven como puertas de entrada, a veces ayudando a atraer a las personas hacia el extremismo, dijo Kondor. “Creo que existe la idea errónea de que la gente se une a la extrema derecha porque cree en esa ideología y quiere conocer a personas con ideas afines”, dijo. “Pero no es así como funciona”.
Mientras que algunos están impulsados por prejuicios contra ciertos grupos o creencias específicas, u otros que acompañan a amigos ya involucrados, muchos son atraídos por las subculturas que envuelven estos movimientos, afirmó.
“Empiezan a escuchar una banda que les gusta mucho y empiezan a ir a los conciertos de esa banda. Luego empiezan a conocer gente allí y puede escalar de esa manera”, explicó Kondor.
“Cuando las personas encuentran cosas que funcionan para su estética o su ambiente, o encuentran música que realmente les gusta, eso realmente puede influir en una persona.”
El vínculo entre ideas extremas y las herramientas culturales que eligen usar no siempre es directo, añadió, citando el ejemplo de un grupo de extremistas de extrema derecha en los Países Bajos con una afición por organizar catas de vino.
“También han empezado su propio servicio de entrega de comida”, dijo. Es una locura que puedas estar pidiendo comida a la extrema derecha sin saberlo.
Los extremistas han utilizado durante mucho tiempo la cultura para fomentar un sentido de pertenencia entre sus miembros y ganar atención entre el público en general, dijo Greta Jasser, investigadora asociada del Instituto Alemán para la Democracia y la Sociedad Civil, que también forma parte del proyecto de seis países.
Sin embargo, anteriormente, su fuerza para hacerlo dependía del talento de sus miembros, ya que se necesitaban músicos, artistas y operadores de cámara para crear contenido. Con el advenimiento de la IA generativa, esto ya no es así.
“Ahora hay tecnología que podemos usar para generar una imagen o video al instante o música en solo un par de minuto”, dijo Jasser. “Así que el manual de juego es antiguo, pero la velocidad es mucho mayor.”
La economía de las redes sociales también ha transformado el proceso, lo que lleva a preguntas sobre quién está creando contenido de extrema derecha y sus motivaciones.
“Podría ser publicado por un bot. Podría ser cualquiera y cualquier cosa que quiera generar ingresos produciendo tantos videos e imágenes de IA como sea posible”, dijo Jasser.
“Lo que, curiosamente, pone en tela de juicio cuán ideológicamente impulsadas están muchas de estas cuentas, o si es una forma de generar ingresos.”
A medida que continúa la investigación, Kondor y su equipo han estado sopesando la mejor manera de educar al público sobre sus hallazgos, considerando estrategias como contenido en línea o herramientas que podrían ayudar a las personas a reconocer mejor la extrema derecha y la miríada de elementos culturales que están produciendo.
“Creo que a menudo es impactante para la gente”, dijo Kondor. “Ahora mismo es peligroso porque estamos viendo un aumento constante de la extrema derecha en todos los aspectos de la sociedad. Es más importante que nunca averiguar cómo mitigar esto.”