ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﺑﺄﻟﻣﺎﻧﯾﺎ، ﯾُﻣﻧﻊ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﺎرﯾﺔ
ﻟن ﯾﺗﻛرر أﺑدا“ ﯾﻧﺳﺣب ﻋﻠﻰ اﻟﻛل، ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾون!”
الانتفاضة الناجحة في بوخنوالد، 11 أبريل 1945، إخراج بوريس تاسليتسكي، فرنسا، 1965
“ ﻟن ﯾﺗﻛرر أﺑدا” ھو ﺷﻌﺎر ردده اﻟﻧﺎﺟون ﻣن ﻣﻌﺗﻘل ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﻓﻲ أول إﺣﯾﺎء ﻟذﻛرى ﺿﺣﺎﯾﺎ 19 اﻓرﯾل 1945
اﻟﺗﻲ ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﺗرﺟم، ف. ج.، تلاكسكالا: ﯾُﻌﺗﺑر ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد-دورا اﻟﺗذﻛﺎري واﺣدًا ﻣن أھم أﻣﺎﻛن إﺣﯾﺎء ذﻛرى اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﮭﺎ اﻟﻧﺎزﯾون، ﻟﯾس ﺿد اﻟﯾﮭود ﻓﻘط، ﺑل أﯾﺿًﺎ ﺿد اﻟﺳﻧﺗﻲ واﻟروﻣﺎ (“اﻟﻐﺟر”)، واﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن، ارﺗﻛﺑﮭﺎ اﻟﻧﺎزﯾون، ﻟﯾس ﺿد اﻟﯾﮭود ﻓﻘط، ﺑل أﯾﺿًﺎ ﺿد اﻟﺳﻧﺗﻲ واﻟروﻣﺎ (“اﻟﻐﺟر)”، واﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن، واﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن، واﻟﻼﺳﻠطوﯾﯾن، وأﺻﺣﺎب اﻟﻔﻛر اﻟﺣر، وﺷﮭود ﯾﮭوه، واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن، وذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ، واﻟﻣﺛﻠﯾﯾن ﺟﻧﺳﯾًﺎ، ﻧﺎھﯾك ﻋن أﺳرى اﻟﺣرب و ﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﻌﻣل اﻟﻘﺻري. ﻣ ﱠر ﺑﮭذا اﻟﻣﻌﺳﻛر 250 أﻟف ﺷﺧص ﺧﻼل ﺛﻣﺎﻧﻲ ﺳﻧوات، وﻣﺎت ﻓﯾﮫ 56 أﻟف ﺷﺧص. ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة، أﺻﺑﺢ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﻣﺳرﺣًﺎ ﻟﻣﻌرﻛﺔ ﺑﯾن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟرﺳﻣﯾﺔ، اﻟﺗﻲ أﻋﻠﻧت أن اﻟدﻓﺎع ﻏﯾر اﻟﻣﺷروط ﻋن إﺳراﺋﯾل ھو “ﻋُﻠﺔ وﺟود اﻟدوﻟﺔ” (”Staatsräson”)، وﺑﯾن ﻣﺟﻣوﻋﺎت وأﻓراد وﺣرﻛﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ، وﻣن ﺑﯾﻧﮭم ﯾﮭود ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺻول واﻷﺟﯾﺎل، ﯾﻘوﻟون إن “ ﻟن ﯾﺗﻛرر اﺑدا” ﺗﻌﻧﻲ اﻟﯾوم “ ﻟن ﯾﺗﻛرر أﺑدا ﺿد أي ﻛﺎن”، أي ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾون.
وھﻛذا ﻧرى ﯾﮭودًا ﻧﺎﻗدﯾن ﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ ﯾُﺻﻧﻔون ﻋﻠﻰ أﻧﮭم “ﻣﻌﺎدون ﻟﻠﺳﺎﻣﯾﺔ”، وﯾُﻣﻧﻊ ارﺗداء اﻟﻛوﻓﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ رﻓﻊ اﻟﺷﻌﺎرات اﻟﻧﺎزﯾﺔ.
اﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻻﺧرى ﻣن اﻟﻘﺎﻋدة واﻟﯾﺳﺎر، ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت ﺗﺧدﯾر اﻟﻌﻘول. ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ آﺧر اﻟﻣﺳﺗﺟدات ﻣن ﺷﮭر أﺑرﯾل/ﻧﯾﺳﺎن اﻟﺟﺎري، اﻟذي ﯾﺗم ﻓﯾﮫ اﺣﯾﺎء ذﻛرى ﺗﺣرﯾر اﻟﻣﻌﺳﻛر )ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻣﺣﺗﺟزﯾن أﻧﻔﺳﮭم( ﻋﺎم 1945
إداﻧﺔ ﻣﻧﻊ اﻟوﻗﻔﺔ اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﻘررة ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﺑﯾﺎن ﺻﺣﻔﻲ ﺻﺎدر ﺑﺗﺎرﯾﺦ 02.04.2026 اﻟﻣﻧظﻣون/ات ﻟﺣﻣﻠﺔ “ﻛوﻓﯾﺎت ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد” ﯾدﯾﻧون ﻣﻧﻊ اﻟوﻗﻔﺔ اﻟﻣﻘررة. ﯾﺗم اﻟﻧظر ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ إﺟراءات ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ.
ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻣﻧظﻣون/ات ﻟﺣﻣﻠﺔ “ﻛوﻓﯾﺎت ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد” ﻣن ﺳﻠطﺔ ﺗﻧظﯾم اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت ﻓﻲ ﻓﺎﯾﻣﺎر ﻗرارًا ﺑﻣﻧﻊ اﻟوﻗﻔﺔ اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﻣﻘررة ﻓﻲ 12 أﺑرﯾل/ﻧﯾﺳﺎن اﻟﻣﻘررة ﻋﻧد اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري ﻟﻣﻌﺳﻛر اﻋﺗﻘﺎل ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﻧﺎزي. ﺗﻌﻠن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ، اﻟﺗﻲ ﺗﺿم ﻋدة ﻣﻧظﻣﺎت ﯾﮭودﯾﺔ وﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ، أن اﻟﺗﺟﻣﻊ ﻛﺎن ﯾﮭدف إﻟﻰ إﺣﯾﺎء ذﻛرى ﺿﺣﺎﯾﺎ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻔﺎﺷﯾﺔ، وﺗﻛرﯾم ﻟﻘﺳم ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد، و ﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﺿرورة ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﺟﻣﯾﻊ أﺷﻛﺎل اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ، وﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾًﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن.
ﻓﻲ 30 ﻣﺎرس/آذار، وﺻل إﺷﻌﺎر ﻣﻧﻊ ﻛﺗﺎﺑﻲ ﻣن
اﻟﺷرطﺔ – وھو ﻣﻧﻊ ﯾﻌﺗزم اﻟﻘﺎﺋﻣون ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟطﻌن ﻓﯾﮫ أﻣﺎم اﻟﻣﺣﺎﻛم.
ﺗﻘول ﺗﻌﺎﯾرة ب.، اﻟﻣﺗﺣدﺛﺔ ﺑﺎﺳم “اﻟﺻوت اﻟﯾﮭودي” وإﺣدى ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺣﻣﻠﺔ: “إن ﻣﻧﻊ وﻗﻔﺗﻧﺎ ﻟﯾس ﺳوى اﻟﻔﺻل اﻷﺧﯾر ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟطوﯾل ﻓﻲ اﺳﺗﻐﻼل اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ ﻟﺗﺟرﯾم وإﺳﻛﺎت اﻷﺻوات اﻟﻧﺎﻗدة اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن. ﯾُظﮭر ﻣﻧﻊ اﻟﻛوﻓﯾﺔ ووﻗﻔﺗﻧﺎ أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ وإدارة ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد، ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮭﻣﺎ، “ ﻟن ﯾﺗﻛرر اﺑدا” ﻻ ﺗﻌﻧﻲ ﻟن ﯾﺗﻛرراﺑدا ﻓﻲ اﻟﻣطﻠق، ﺑل ﻣﺳﻣوح ﯾﺗﻛرر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌض.”
ﺗم اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﺣﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺣﺗﺟﺎج ﺿد اﺟراءات ﻣﻧﻊ ﺣﻣل رﻣوز اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري ﻣﺛل ﺣظر ارﺗداء اﻟﻛوﻓﯾﺔ، وﻏﺻن اﻟزﯾﺗون، واﻟﺑطﯾﺦ وﻛذﻟك ﺿد إﺟراءات أﺧرى ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ ﺗﻘﯾد ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺑﺧﺻوص اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن. ﻓﻲ ھذه اﻷﺛﻧﺎء، ﺗواﺻل اﻟﺳﻠطﺎت اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺄﻛﯾد، ﺑﺣﺟﺞ ﻋﺑﺛﯾﺔ، ﻋﻠﻰ أن ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري ﯾﺟب أن ﯾﻛون “ﻏﯾر ﻣﺳﯾس” وأن أﻗﺎرب ﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ
ﻟن ﯾﻛرﻣوا ﺗﺎرﯾﺧﮭم إذا ﺗﺣدﺛوا ﺿد اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﯾوم.
ﻋﻠﻘت راﺷﯾل ﺷﺎﺑﯾر ﻣن اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﯾﮭودﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ : “ﺑﺻﻔﺗﻧﺎ ﯾﮭودًا، وﻣﺛﻠﯾﯾن، وﻣﻌﺎدﯾن ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ – وﻛﺛﯾرون ﻣﻧﺎ ھم أﺑﻧﺎء وأﺣﻔﺎد اﻟﻧﺎﺟﯾن ﻣن ﻣﻌﺗﻘل ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد وأﺷﺧﺎص ﺗﻌرﺿوا ﻟﻼﺿطﮭﺎد واﻻﻏﺗﯾﺎل ﻓﻲ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ – ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧرﻓض رﻓﺿًﺎ ﺗﺎﻣًﺎ أن ﺗﻣﻠﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺷروط إﺣﯾﺎء اﻟذﻛرى. ﻣن ﺧﻼل اﻹﺻرار ﻋﻠﻰ ﺗﻔرد واﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ اﻟﻣرﺗﻛﺑﺔ ﺿد ﯾﮭود أوروﺑﺎ، ﯾﻐطﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد وﻏﯾره ﻣن ‘أﻣﺎﻛن اﻟذاﻛرة’ ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎرﻛﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺗل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن، ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻣوﯾﻼﺗﮭﺎ.” ﺗﺎﺑﻌت ﻗﺎﺋﻠﺔ: “ﻧﺣن ﻧﻛرم ذاﻛرة أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻗﺎوﻣوا اﻟﻧﺎزﯾﯾن ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧظﻣﻧﺎ اﻟﯾوم – ﻣن أﺟل ﺣق اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ اﻟﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ، وﻣن أﺟل اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﺗزاﻣﻧﺎ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺑﺎﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻌﮭم”. ﺗطﻌن ﺣﻣﻠﺔ “ﻛوﻓﯾﺎت ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد” ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻊ أﻣﺎم اﻟﻣﺣﺎﻛم وﺗواﺻل اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻣطﺎﻟﺑﮭﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ – وھﻲ ﺗطﺎﻟب إدارة اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري ﻟﻣوﻗﻌﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد وﻣﯾﺗﻠﺑﺎو-دورا ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ:
.1 ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة ﻋﻠﻧًﺎ ﻓﻲ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري.
.2 رﻓﻊ ﺣظر ﺣﻣل اﻟرﻣوز اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري وﻋدم ﺷﯾطﻧﺗﮭﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺳﺎﻣﯾﺔ.
.3 ﻋدم إﺻدار أي ﻗرار ﺑﻣﻧﻊ اﻟدﺧول أو اﻟﻛﻼم ﺑﺳﺑب اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن أو ﻧﻘد دوﻟﺔ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﻧﺻري اﺳراﺋﯾل.
ﻛوﻓﯾﺎت ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد: ﺑﯾﺎن
ﻧﻼﺣظ ﻣﻧذ ﻣدة ﻛﯾف أﺻﺑﺢ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري، وھو ﻣﻌﺳﻛر اﻋﺗﻘﺎل ﻓﺎﺷﻲ أﻟﻣﺎﻧﻲ ﺳﺎﺑق، أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر ﻣﻛﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺗﺣرﯾف اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ وإﻧﻛﺎر اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ.
ﻓﺑدﻻً ﻣن ﺗﻛرﯾم اﻟﻣﺿطﮭدﯾن واﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺣﺎزﻣﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ أﻧواع اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ، ﯾﻧﺷر اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري ﺑﺎﺳﺗﻣرار اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ وﯾوﻓر دﻋﻣًﺎ أﯾدﯾوﻟوﺟﯾًﺎ ﻟﻺﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة.
اﻟﻘﻣﻊ ﺑدﻻً ﻣن واﺟب اﻟذاﻛرة: ﺣوادث ﻣﺣددة ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد
اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري، اﻟﻣﻣول ﻣن اﻟدوﻟﺔ، ھو ﺟزء ﻣن اﻟﻘﻣﻊ اﻟﻣﻛﺛف ﺑﺷﻛل ھﺎﺋل ﺿد أي ﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن.
ﻣﻧﻊ اﻟرﻣوز اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ:
اﻟﻛوﻓﯾﺔ، ﻏﺻن اﻟزﯾﺗون، اﻟﺑطﯾﺦ – رﻣوز اﻟﮭوﯾﺔ واﻟﺗﺿﺎﻣن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ – ﻣُﺟ ﱠرﻣﺔ وﻣُﺣ ﱠرﻣﺔ. ھذا ﻣﺎ ﺗﻧص ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺷرﺗﮭﺎ إدارة اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري ﻓﻲ ﯾوﻟﯾو/ﺗﻣوز .2025 ﺣﺗﻰ اﻟدﻋوة إﻟﻰ وﻗف إطﻼق اﻟﻧﺎر ﺗُﻘدم ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺟزء ﻣن “ﺗﻌﺑﺋﺔ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﯾﮭود” وﯾﺗم ﺗﺟرﯾﻣﮭﺎ – ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺗﺣرﯾر ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ارﺗﺑﺎطًﺎ وﺛﯾﻘًﺎ ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ إﻧﮭﺎء اﻟﺣرب واﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ.
ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد، ﺗم رﺑط اﻟﻛوﻓﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺳﺎﺧر ﺑﺎﻟﻔﺎﺷﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ وﻣﻌﺎداة اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ، ﻣﻣﺎ ﯾﻘﻠل ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﺑﺎدة ﯾﮭود أوروﺑﺎ وﯾﺑﯾﺿﮭﺎ، ﻣﺣوﻻً إﯾﺎھﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن.
ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل، ﺻدرت أواﻣر ﺑﻣﻧﻊ دﺧول اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﺑﺳﺑب اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن وارﺗداء اﻟﻛوﻓﯾﺔ ﻓﻲ أﺑرﯾل/ﻧﯾﺳﺎن .2025 ﻋزز اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري أﯾﺿًﺎ اﻻﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣُﺳَﯾّس ﻟﻠﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن ﺑﻣﻌﺎداة اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ ﺧﻼل اﻹﺟراءات اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟطﺎرﺋﺔ ﺿد ھذه اﻷواﻣر.
إﻟﻐﺎء اﻟدﻋوات وإﺳﻛﺎت اﻷﺻوات:
ﺧﻼل إﺣﯾﺎء اﻟذﻛرى اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن ﻟﺗﺣرﯾر ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﻓﻲ أﺑرﯾل/ﻧﯾﺳﺎن 2025، ﺗم إﻟﻐﺎء دﻋوة اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﯾﮭودي ﻋﻣري ﺑوم ﺗﺣت ﺿﻐط ﻣن اﻟﺳﻔﺎرة اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﻧﺗﻘﺎده ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ واﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة. وﻋﻧدﻣﺎ دﻋت ﻣﻣﺛﻠﺔ إﺳﺑﺎﻧﯾﺔ ﻟوﻓد ﺷﺎب ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺗﮭﺎ إﻟﻰ إﻧﮭﺎء اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ، ﺗم ﺗوﺑﯾﺧﮭﺎ ﻋﻠﻧًﺎ ﻣن ﻗﺑل ﻣدﯾر ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري، ﯾﻧس-ﻛرﯾﺳﺗﯾﺎن ﻓﺎﻏﻧر، اﻟذي ﺻرح ﺑﺄن ﻣﺛل ھذه اﻟﺗﺻرﯾﺣﺎت “ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﻣﻛﺎن” ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد. ﺧﻼﻓًﺎ ﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﻣﻧﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻋﻼم واﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ذﻛرى “ﻏﯾر ﺳﯾﺎﺳﻲ”، ﺗﺷﯾر إدارة اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎري ﻏﺎﻟﺑًﺎ إﻟﻰ ﻣواﺿﯾﻊ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ و”ﻋُﻠﺔ وﺟود اﻟدوﻟﺔ”، وﺗﺻرح ﺑﻧﺎءً ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺑﺑﻌض اﻷﻋﻼم واﻟرﻣوز، ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﻠم اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ.
ﺗﺳﻠﯾﺢ واﺟب اﻟذاﻛرة
ﻛل ھذه اﻹﺟراءات ﺗﮭدف إﻟﻰ ھدف واﺣد: ﺗﺑرﯾر أﯾدﯾوﻟوﺟﯾًﺎ ﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟﻣﺗﺟددة ﻓﻲ إﺑﺎدة ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ – وذﻟك ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ارﺗُﻛﺑت ﻓﯾﮫ إﺑﺎدة ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻗﺑل 81 ﻋﺎﻣًﺎ. وﻟﺗﺣﻘﯾق ھذه اﻟﻐﺎﯾﺔ، ﯾﺗم إﻧﻛﺎر اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻣﻣﻲ واﻟﻣﻌﺎدي ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ ﻟﻠﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺳﻛر ﺑﺷﻛل ﻣﺗزاﯾد، وﯾﺗم ﺗﺟﺎھل ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﻏﯾر اﻟﯾﮭود، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗم ﺗﺳﻠﯾﺢ اﻟﯾﮭود ﺳﯾﺎﺳﯾًﺎ وﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭم ﺑﺷﻛل اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ: ﻛﺷرﻋﻧﺔ ﻟﻺﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻓﻲ ﻏزة، ﻣﻘﺗرﻧﺔ ﺑﺎﻻﻓﺗراض اﻟﺧﺎطﺊ ﺑوﻻء اﻟﯾﮭود ﻋﻣوﻣًﺎ ﻟﻠﺻﮭﯾوﻧﯾﺔ.
ﺧﯾﺎﻧﺔ ﻗﺳم ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد
ھذا اﻟﺳﻠوك ھو ﺧﯾﺎﻧﺔ ﻹرث أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺳُﺟﻧوا، وﻋُذﺑوا، واﻏﺗﯾﻠوا ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد؛ ﻓﻠم ﯾﺳﺟن ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﯾﮭود ﻓﻘط، ﺑل أﯾﺿًﺎ ﺳﯾﻧﺗﻲ وروﻣﺎ “)اﻟﻐﺟر(”، وﻣﺛﻠﯾون ﺟﻧﺳﯾًﺎ، وﺷﯾوﻋﯾون، وﻣﻌﺎدون ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ دوﻟﯾون. ﻛﺎن اﻟﻛﺛﯾرون ﯾﻧﺗﻣون إﻟﻰ ﻋدة ﻣﺟﻣوﻋﺎت، وﻛﺎن اﻟﻛﺛﯾرون ﻣﻧﮭم ﻣواطﻧﯾن ﺳوﻓﯾﯾت. ﻧظم ﺳﺟﻧﺎء ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ ﻣﻛﻧﺗﮭم ﻣن ﺗﺣرﯾر اﻟﻣﻌﺳﻛر ﺣﺗﻰ ﻗﺑل وﺻول اﻟﻘوات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ، ﻣﻣﺎ أﻧﻘذ ﺳﺟﻧﺎء ﻣن اﻹﺑﺎدة اﻟﻣﺣﻘﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻔﺎﺷﯾﯾن. ﻓﻲ ﻗﺳم ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد، ﺻﺎغ اﻟﻧﺎﺟون ﻣطﻠب ﺗدﻣﯾر اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ ﻣن ﺟذورھﺎ وﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟم ﻣن “اﻟﺳﻼم واﻟﺣرﯾﺔ.” ﺑﻘﻲ اﻟﻛﺛﯾرون ﻣﻧﮭم ﻧﺷطﯾن ﺑﮭذا اﻟروح طوال ﺣﯾﺎﺗﮭم.
إن إﻧﻛﺎر اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة وﺗوﻓﯾر اﻟدﻋم اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﻲ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺣرﺑﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣوﻟﮭﺎ، ھو ﺧﯾﺎﻧﺔ ﻟﻘﺳم ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد. إن ﻣﻧﺎھﺿﺔ اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ ﻣرﺗﺑطﺔ ارﺗﺑﺎطًﺎ وﺛﯾﻘًﺎ ﺑﺎﻷﻣﻣﯾﺔ. أي إﺣﯾﺎء ذﻛرى ﯾﺧﻔف ﻣن ﺷﺄن اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﯾوم أو ﯾﻘﻣﻊ ﻧﻘدھﺎ ﯾﺗﻧﺎﻗض ﺟوھرﯾًﺎ ﻣﻊ ھذا اﻟﻣطﻠب.
ﻣن ﻧﺣن وﻣﺎذا ﻧطﺎﻟب
ﻧﺣن ﻣﺑﺎدرة ﻷﻓراد وﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺗرﺑطﮭم ﺻﻠﺔ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﻣن زواﯾﺎ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ. ﺑوﺻﻔﻧﺎ ﯾﮭودًا، وﻣﺛﻠﯾﯾن، وﻣﻌﺎدﯾن ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ، ﻧﺣﯾﻲ ﺑﻧﺷﺎط إرث ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﻣﻌﺎدي ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ ﻣﻧذ ﺳﻧوات وﻋﻘود، ﯾﺟﻣﻌﻧﺎ ﺗﺻﻣﯾﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﺑﻧزع ﻣﻛﺎن اﻟذاﻛرة اﻟﺣﻲ ھذا ﻣﻧﺎ. ﺑﺣﻣﻠﺔ “ﻛوﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد”، ﻧﻌﺎرض ﺗﺳﻠﯾﺢ واﺳﺗﻐﻼل واﺟب اﻟذاﻛرة، وﻧدﯾﻧﮫ ﺑﺷدة.
ﺗﺷﻛل ﻣطﺎﻟﺑﻧﺎ اﻟﻣوﺟﮭﺔ إﻟﻰ إدارة ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻧﺻب اﻟﺗذﻛﺎرﯾﺔ ﻟﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد وﻣﯾﺗﻠﺑﺎو-دورا اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ اﻟﻼزم ﻟﺗﻛرﯾم إرث ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد:
.1 ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻏزة ﻋﻠﻧًﺎ ﻓﻲ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري.
.2 ﻋدم ﻣﻧﻊ اﻟرﻣوز اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺻب ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد اﻟﺗذﻛﺎري وﻋدم ﺗﺣرﯾﻣﮭﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺳﺎﻣﯾﺔ.
.3 ﻋدم إﺻدار أي ﻗرار ﺑﻣﻧﻊ اﻟدﺧول أو اﻟﻛﻼم ﺑﺳﺑب اﻟﺗﺿﺎﻣن ﻣﻊ ﻓﻠﺳطﯾن أو ﻧﻘد دوﻟﺔ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﻧﺻري اﺳراﺋﯾل.
ﯾذﻛرﻧﺎ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد ﺑﺄن ﻻ ﻧﻛون ﻣﺧﻠﺻﯾن ﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وإﺳراﺋﯾل، ﺑل أن ﻧﻛون ﻣﻌﺎدﯾن ﻟﻠﻔﺎﺷﯾﺔ وأﻣﻣﯾﯾن، وأن ﻧﻘﺎوم اﻹﺑﺎدة اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻘﻣﻊ أﯾﻧﻣﺎ ﺣدﺛﺎ: “ﻟن ﻧﻛف ﻋن اﻟﻧﺿﺎل ﺣﺗﻰ ﯾﻣﺛل آﺧر ﻣذﻧب أﻣﺎم ﻗﺿﺎة اﻟﺷﻌوب. ﺗدﻣﯾر اﻟﻧﺎزﯾﺔ ﺑﺟذورھﺎ ھو ﺷﻌﺎرﻧﺎ. ﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟم ﺟدﯾد ﻣن اﻟﺳﻼم واﻟﺣرﯾﺔ ھو ھدﻓﻧﺎ. ھذا ﻣﺎ ﻧدﯾن ﺑﮫ ﻟرﻓﺎﻗﻧﺎ اﻟﻣﻐﺗﺎﻟﯾن وﻟﻌﺎﺋﻼﺗﮭم”.
-- ﻗﺳم ﻧﺎﺟﻲ ﺑوﺧﻧﻔﺎﻟد، 1945
https://archive.org/details/handreichung-buchenwald ; [1]
https://www.nd-aktuell.de/artikel/1192452.israel-und-gaza-waffenstillstandsforderung-sollantisemitisch-sein.html
[2] https://www.theguardian.com/world/2025/aug/20/buchenwald-can-refuse-admission-to-people-wearing-palestinian-keffiyeh-german-court-rules
[3] اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻌرﻗﯾﺔ واﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﯾﮭودﯾﺔ ﺑﺣﺗﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن.
وﻗّﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺎن ھن
اﻟﻣﺻدر https://kufiyas-in-buchenwald.org
ﻟﻠﺗواﺻل kufiyas-in-buchenwald@mailbox.org
